martes, 23 de octubre de 2007

SESIÓN Nº 10

CARLOS ALBERTO ARTEAGA MEJÍA
T.I. 89082478907
TUTORA: LUCIA MARTÍNEZ CUADROS

Viernes, 19 de octubre de 2007
TEMA: Trastornos sexuales

I. DETERMINAR EL ALCANCE DE LA INFORMACIÓN REQUERIDA

En esta ocasión se acordó ver la película Saló o los 120 días de Sodoma por recomendación de la tutora. Cabe resaltar que muchas veces la tutora nos advirtió que el film era un tanto fuerte en su contenido por lo cual debíamos ir preparados para ver muchas escenas fuerte y un tanto absurdas en nuestra forma de pensar. La película relata la historia un grupo de personas fascistas que deciden reclutar una cantidad de chicos y chicas en una mansión en donde piensan quitar todo tipo de límite a sus deseos sexuales y sádicos. Allí se realizan las acciones más espeluznantes que pude haber visto en alguna película, su tema es realmente fuerte y es imposible no voltear la cabeza en algún momento para no ver escenas realmente asquerosas. Una variedad de parafilias y de acciones morbosas se presentan en ella. Viendo esta película la sensación es extraña y el espectador no puede imaginas que una persona pueda llegar a sentir placer con acciones tan “salidas de lo normal”. La diferencia en esta ocasión es que las practicas que estos señores realizaban con los jóvenes eran malvadas e iban en contra de su agrado, de hecho ellos estaban obligados a realizar todo tipo de aberraciones

II. ACCEDER A LA INFORMACIÓN CON EFICACIA Y EFICIENCIA

Esta fue una fuente audiovisual que fue proporsionada por la tutora de su propia base de datos.

III. EVALUAR DE FORMA CRITICA LA INFORMACIÓN Y SUS FUENTES

Saló o los 120 días de Sodoma. Director: Piere Paolo Pasolini. Producción y distribución: P.E.A. País: Italia. Duración: 117’. Estreno: 10 de enero de 1976

IV. INCORPORAR LA INFORMACIÓN SELECCIONADA A SU PROPIA BASE DE CONOCIMIENTOS

Saló o los 120 días de Sodoma es una adaptación de una novela llamada El Marqués de Sade pero adaptada a tiempos modernos. La historia se desarrolla en un periodo conocido como La República de Saló durante el cual un grupo de jerarcas fascistas, Presidente, el Duque, el Obispo y el Magistrado, cuatro en total, que seleccionan a 18 jóvenes, 9 chicas y 9 chicos, vírgenes, con el fin de realizar algo como un experimento cruel y desagradable dando desenfreno total a sus deseos sexuales. De esta manera los chicos seleccionados son llevados a una mansión en donde son encerrados con ciertas reglas como el no poder rezar, para lo cual el castigo es la muerte. Allí los jerarcas planean vivir de orgía en orgía con los jóvenes por lo cual día tras día todos deben reunirse en una sala para escuchar las historias eróticas de tres mujeres que acompañan y alimenta la perversión de los señores. Los jóvenes comienzan a ser violados, degradados, torturados y sometidos a mil perversiones pero de una u otra forma la salida para todo ello es la muerte lo cual no consiguen ni aun en el final de la película, todo se remonta al sufrimiento y a la mutilación de los chicos para obtener el placer deseado. La película está dividida en tres capítulos, el siguiente cada vez más perverso y desagradable que el anterior:

El Círculo de la Obsesión: Aquí los jerarcas comienzan cumpliendo sus deseos morboso sin distinguir ente hombre o mujeres y someten a los jóvenes a todo tipo de acciones morbosas que van en contra de sus deseos. En esta sección de la película los jerarcas se casan con otros jóvenes hombres y casan a una pareja de jóvenes, hombre y mujer.

El Círculo de la Mierda: Aquí una de las señoras acompañantes y narradoras de historias hace un cambio de tema pasando a prácticas sexuales en las cuales el placer se obtiene por la ingesta de excremento. De forma que en una de las reuniones de en el comedor se supone que se hace un regalo a uno de los jerarcas sirviendo a todos excremento como platillo principal. Además de ello durante los relatos de la señora los jerarcas llevaban a los jóvenes a un baño contiguo para realizar alguna de las actividades sexuales narradas por la señora como que alguien le orine encima u obligar a una de las jóvenes a ingerir en frente de todos, el excremento de uno de los jerarcas.

El Círculo de la Sangre: Es el final, la última fase de degeneración, en que se compara la fascinación y placer de la víctima de un violador (que puede repetir su acto innumerables veces) y el de la víctima de un verdugo (que solo puede ser ejecutado una sola vez). Sin embargo, la muerte sería buena, porque libera a la víctima de sufrimiento. El placer es en cambio el de la tortura y la mutilación de las personas. La película termina mostrando imágenes de mutilaciones, quemaduras y una serie de actos sádicos con los jóvenes mientras que uno de los jerarcas, uno por uno, presencia desde la mansión sentado en una silla todo lo que sucede afuera.

La conclusión o lo que desea decir Pasolini con el film va más allá de las escenas grotescas. Aunque él plantea sus escenas sin el menor sentido de pudor o de afecto por la sensibilidad del espectador, la historia claramente ejemplifica una anécdota real, que es la de la relación entre los gobernantes y poderosos con los representantes del pueblo. Los primeros, corrompen y sodomizan a sus prisioneros, sin más límite que el de sus pasiones y obsesiones. Incluso se hacen violar por los representantes de la policía. Los segundos, son degradados hasta límites insospechados, en que incluso comienzan a delatar cobardemente a aquellos de sus compañeros que infringen las reglas.

Esta fue la última película de Pasolini, quien murió ese mismo año, asesinado por un joven de 17 a quien, supuestamente, había querido someter sexualmente. La realidad, que se reveló décadas después, fue que su muerte se debió a una conspiración.

V. COMPRENDER LA PROBLEMÁTICA ECONÓMICA, LEGAL Y SOCIAL QUE RODEA AL USO DE LA INFORMACIÓN Y ACCEDER A ELLA Y UTILIZARLA EN FORMA PETICA Y LEGAL

Este item no aplica para esta ocasión.

domingo, 7 de octubre de 2007

SESIÓN Nº 9


CARLOS ALBERTO ARTEAGA MEJÍA
T.I. 89082478907
TUTORA: LUCIA MARTÍNEZ CUADROS

Viernes, 5 de octubre de 2007
TEMA: Trastornos sexuales

I. DETERMINAR EL ALCANCE DE LA INFORMACIÓN REQUERIDA

Para esta sesión se preparó la lectura del libro “Lo normal y lo patológico” de Georges Canguilhem. De esta forma se debía terminar con la lectura de la primera parte del libro con el fin de tener una nueva perspectiva de lo que es considerado una enfermedad o anormal en los seres humanos y así poder determinar si una parafilia es algo realmente patológico.

La lectura del libro se puso en común entre todos o presentes en la sesión dando aportes de lo que parecía relevante para nuestro tema. Además de la lectura David Stiven Ardila hizo la lectura de un segmento del periódico de la universidad concerniente al tema.

Cabe resaltar que esta ultima parte del libro fue un tanto confusa y que requería un tanto de atención por lo que alguno de los participantes presentaron si inconformidad con el libro. A pesar de ello las participaciones de los compañeros fueron satisfactorias y el crecimiento intelectual y un cambio de visión del problema fue notorio. Se podría decir que los datos históricos del libro, los datos relacionados con la fisiología y la anatomía estaban muy bien relacionados con lo que es la enfermedad pero al final se determino por un común acuerdo que las parafilias no podían ser consideradas como una patología sino más bien como una situación de la persona en la que los gustos eran distintos a los de la mayoría de la gente.

La idea principal que se dedujo de la conversación fue que las parafilias son problemas de gustos y que estos eran n problemas en canto salía a la luz de la sociedad quien juzgaba como bueno o malo dependiendo de los que la mayoría pensaba. De esta forma también se planteo la idea que las parafilias representaban un peligro a la sociedad mientras que la práctica de esta afectara a una segunda persona sin su consentimiento como la pedofilias, la cual se refiere a la obtención del placer solo con los niños. Sin embargo aquellas parafilias que afectan solo a la persona que las practican o que afecta a un segundo pero con su consentimiento no pueden considerarse como un peligro para las demás personas.


II. ACCEDER A LA INFORMACIÓN CON EFICACIA Y EFICIENCIA



III. EVALUAR DE FORMA CRITICA LA INFORMACIÓN Y SUS FUENTES


IV. INCORPORAR LA INFORMACIÓN SELECCIONADA A SU PROPIA BASE DE CONOCIMIENTOS

Los ùltimos capitulos de la primera parte del libro tiene una logica casi imposible de negar y que dan una visiçon diferente de lo que considerams como enfermedad o algo anormal y la salud y algo normal. De esta forma el autor se basa en los estudios de Comte, Claude Bernard, Leriche y Sigerist. Son difenrentes formas de ver lo que es la enfermedad pero que tiene en comun un desprendimiento total de limitar la salud a el bienestar del cuerpo en su función anatomica y fifiologica.

Bernard propone entonces su teoria de la continuidad en la que expresa que esta es tan solo un estadio mas por el que pasa el ser humana de manera que es casi imposible distinguir una de otra, de manera que la enfermedad es un proceso por el cual todos debemos pasar. De esta forma, Bernad plantea la imposibilidad de la existencia de una salud absoluta, de una normalidad y de una salud perfecta. Pero esto no significa que la salud sea un concepto vacio por el contrario la enfermedad es entonces la aparicion de una nueva cualidad y esta es solo otra manera de andar por la vida.

La frase principal de Leriche y que sustenta casi todo lo que platea es : "La salud es la vida en el silencio de los organos", de manera que el desliga la aprición de la enfermedad con la aparición de os sintomas planteado así que la enfermedas puede presentarse sin maniferstar muestra alguan de dolor por lo cual esta no necesita del hombre para existir. De manera que en la enfermedad lo menos importante es el hombre.

Por último, Sirgerist plantea una idea global que esta mucho mas acorde con lo que busca el grupo de tutoria para el estuido de los trastornos sexulaes, si es que podría llamarse así. Él propone que la enfermeds es un fenomeno producido y vinculado directamente a la cultura de manera que estas varia dependiendo del lugar y la época.

El extracto del periodico de la universida que leyó David Ardila ponia en comun la idea enterior de Sirgerist y que no shizo tomar un rumbo fijo en nuestra investigación. Lo mas importante de la lectura fue que la enfermedad esta ligada al conjunto de normas que una sociedad establece dentro de un concepto, por lo tanto era enfermedad todo aquello que violaba esa ley y que se salia de lo que para la mayoria era normal y moral. Esto establece además que conceptos como estandarización, uniformidad, perfección o idealida no eran mas que concepciones ligadas a las percepciones particulares pero sobre todo a las diferencias.


V. COMPRENDER LA PROBLEMÁTICA ECONÓMICA, LEGAL Y SOCIAL QUE RODEA AL USO DE LA INFORMACIÓN Y ACCEDER A ELLA Y UTILIZARLA EN FORMA PETICA Y LEGAL

Las siguiente frases han sido esxtaridas del libro: Lo normal y lo patológico de Georges Canguilhem:

"Una diferencia cualitativa en los mecanismos y los productos de las funciones vitales en el estado patológico y en el estado normal. La salud y la enfermedad no deben considerarse como dos principios distintos, sólo existen diferencias de grado entre esas dos maneras de ser."

"...no existe, dicen, estado normal completo, salud perfecta..."

"...la salud, dice Leriche, es la vida en el silencio de los órganos."

"...en la enfermedad lo menos importante en el fondo es el hombre."

"...la medicina es una de las cosas más estrechamente vinculadas con el conjunto de la cultura, puesto que toda transformación en las concepciones medicas está condicionada por transformaciones de la época."